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马报四不像生肖图:高原女人寻找心在天堂

期数:马报四不像生肖图 发布时间:2019-01-14 03:30

寻找心在天堂

深秋一个阳光灿烂的日子,一个偶然的运气转折,让我再次到了云之南。

丽江的朋友把我们编入一个8个人的纯玩团,线路是走茶马古道到香格里拉。我们每人租了件加大加长加厚的羽绒衣,每人背了四罐氧气,兴奋的出发了。

当导游扎西上车时,高大的身材,黝黑英俊的脸庞,一身牛仔装,手头搭一件斜襟的绵羊皮袄,目光严峻,没有表情。他一上车就提醒我们多穿点衣服,一路过去会很冷。

司机姓和,他自我介绍身上一半藏族血统一半纳西族血统,当过兵,参加过对越自卫还击战。当我们上车坐好后,和师傅一脸严肃的说:“各位,不管你们是达官还是显贵,是富豪还是贫民,坐在这车上就是普通的游客,要尊重我们藏人的习俗和信仰,不要蔑视我们的佛祖,不要随便脱掉鞋和袜。旅行社是不给导游工资的,你们要付扎西小费。”

扎西带的皮袄有一股膻味,天知道多长时间没洗过。大家都不敢出声,牢牢恪守着和师傅的上车教育。

扎西用他那硬硬的普通话给我们讲解,没有笑容,但很客气。他说藏区的孩子从小都学藏语,基本不懂汉语,他是当地汉语讲得最好的,所以他能当导游。

车一路行驶,茫茫高原,似乎天地玄黄,没有森林,没有路人,没有来往的车辆,甚至连鸟都不曾碰见一个,偶尔路边有玛尼堆和在冷风中翻飞的经幡......

马报四不像生肖图:高原女人寻找心在天堂

香格里拉,在哪里?

快到香格里拉了,按捺不住的激动与兴奋,心儿砰砰乱跳,脑海中幻想的是“土地肥沃,牛马成群,静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人,梦想中的伊甸园。”

终于到了!我们在香格里拉县城下车住宿,太阳明晃晃的,把整个城区照耀得洁白、清澈,可是特别的冷,透心的冷,冰冰凉。再就是安静,大街上几乎没有人,马路上的红绿灯安静的孤独的交替闪烁。我们从嘈杂的熙熙攘攘的南方来,对这种安静确实有点大惊小怪,真不知道人们都上哪儿去了?

走进下塌的小酒店,没有热情的面带微笑的服务员,前台坐着几个年青男女,用藏语在聊天,他们对我们的到来漠然,就像空旷的高原一样,熟视无睹......

早早的我们就上床睡觉了,一是太冷,二是太累,一路颠簸盘旋实在够呛。没有空调,床上铺的电热毯,电压低,电热毯的温度怎么也起不来。我们严格按照扎西的叮嘱,把氧气罐放在床头上,躺一会就爬起来吸几口氧,一夜吸氧无数次。

躺是躺下了,像小虫子一样圈缩在被褥里,就是睡不着。香格里拉,从小就向往和歌唱的地方,今天我终于来了。

香格里拉一词源于藏经中的香巴拉王国,藏语为“心中的日月”之意,是人们心目中理想的生活环境和至高至尚的境界。此时此刻,身临其中,却迷惑,肥沃的土地、成群的牛马、淳朴的康巴人,我怎么找不到啊?香格里拉究竟在哪里呢?

第二天,扎西吆喝着带我们去看噶丹松赞林寺,这是藏南最具特色的藏传佛教寺庙群落,全寺仿拉萨布达拉宫布局,依山势层叠而上,气派非凡,素有“小布达拉宫”之称。

那可是水一流出来就结冰的苦寒之地,但屹立的噶丹松赞林寺却是那么气派非凡,威严华美。我们拾级而上,每一步都是气喘嘘嘘,在氧气稀薄的高原,行一步比平地几十步还艰难!

正是早课之前,四、五百个披着猩红袈裟的喇嘛在门外等候大门的开启,年轻的喇嘛相互追赶嬉戏,打打闹闹,一簇簇的猩红,一簇簇的光头,形成了独特的风景,这风景对于我们来说千载难逢,我们抓紧以他们为背景拍照留念。

寺门开了,喇嘛们像被吸进去一样,几秒钟的功夫即水波无痕一般,门关了,万籁俱寂。藏人房屋的隔音功能太奇妙了,佩服的五体投地。

扎西带我们进入大殿,光线很暗,此起彼伏是一片喃喃的“呢叭咪唔嘛呢吽”。扎西交待我们说话不要出声,不得用手指佛祖像。喇嘛们一行行相向盘腿而坐,主持低低的摇着铜铃,七、八岁的小喇嘛还是像顽童一样贼贼的打闹,尽管旁边就立着两根长长的竹杖,用来专门鞭笞不守规矩的喇嘛。有几个老喇嘛盘腿打坐的跟前放着缩口布袋,布袋里装的糌粑,不时手捏一把塞进嘴里慢慢的嚼。扎西告诉我们这就是吃饭,糌粑是香格里拉的传统主食之一,它将青稞炒熟、磨细、筛滤,与酥油茶混合用手揉捏而成,糌粑营养相当丰富,生长在高寒的高原,吸日月之精华,所以藏人个个长得高大健壮。

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有个老喇嘛坐在铺着黄红色鲜艳毯子的大椅子里,脚下是一盆烧的旺旺的木炭火,扎西对我们说:“这是旺增活佛,他的摸顶会给人们带来祈福和好运。但你必须扔上功德钱,多少不限。”大家都不出声,没有人往活佛脚下的脸盆里扔钱。

扎西回过头来,不屑的道:“看来,你们也没什么信仰。”

一直对我们冷漠的扎西,却高兴的抱起寺庙外女摊贩背上的小藏孩,亲了又亲,严肃紧绷的脸像裂开的石榴,笑容像五月的石榴花火样热情绚烂。

回酒店的车上,扎西说:“西藏这么高寒的地方,如果没有宗教的力量,没有信仰的支撑,藏民族恐怕早就没有了。”

扎西的话让我震颤。

是啊!我们生长在水草肥美的江南,随便往地上洒一把种子都会开花结果。尽管丰衣足食,却常常无病呻吟,怨天尤人,仿佛身在地狱;雪山养育的藏人,尽管环境艰难,却岁岁年年载歌载舞,顶礼膜拜,那是心在天堂!

我默默的对自己说:“这一路走来,沿途的风景已经十分美丽,已经让人感到十分惬意和幸福,已经是十分难得的人间享受。所以,你不能太贪!”

哦!香格里拉,在每个人的心里!

高原女人

车子蜿蜒前行,爬过了几座雪山,前面终于出现了一个山凹,山凹里有一窝水泥建筑,便是德钦县城。举世闻名的梅里雪山位于县城东北部10公里处,是滇藏界山,传说是藏传佛教尼玛派的分支枷居巴的保护神,当地藏民视为“神山”,藏民认为神山是神圣的,是要磕头、朝拜的,是不可征服的,所以,他们每年都围着神山绕匝礼拜,少则七天,多则半月,也就是“转经”。

我们在这里停车吃饭。和师傅这会儿特别精神,他兴致勃勃的告诉我们梅里雪山盛产雪莲花和冬虫夏草,藏民挖一颗冬虫夏草卖30元;这里的乡干部下村工作都是骑马,每个干部公家配马一匹,下乡不仅骑马还要自带锅碗,因为地广人稀,常常几十或者百公里荒无人烟,途中必须自己解决吃饭。另外,这里人口男女比例严重失调,男多女少,很多人家还是沿袭几个兄弟娶一个老婆。

“几个兄弟娶一个老婆?”我们8个人都睁大眼睛,惊叫!

和师傅点点头:“是的。”

我们难以置信,面面相觑。

许久没说话的扎西,冷丁蹦出一句:“必须是亲兄弟。”

大家吃吃的笑起来,一妻多夫还是头次听到,尤其是现代文明的今天,居然这般活生生的在眼前。有人忍不住问道:“那女人不是太辛苦了?孩子的爹爹究竟认谁?”

扎西转身走开了,典型的藏人,高大的背影微微佝偻着,冷冷的,像雪山一样威严。

和师傅说:“扎西28岁了,他在家里已经娶了老婆,他家三兄弟,共娶一个老婆。”

我们“刷”的把目光齐齐投向扎西,他站在离我们的不远处,背对着我们,像雪山一样冷峻。

和师傅继续说:“你们切不可以不尊重他,几兄弟娶一个老婆多的是。但是,兄弟们是不能同时呆在家里的,必须轮流外出,所以扎西出来当导游了,他在香格里拉县城租有房子。”

突然,和师傅异常严肃起来,狠狠的道:“你们汉人有什么啊?啊?我们藏人一生最重要的是两点:一是孝顺父母,二是信仰佛教。我们是光明正大的共娶一个老婆,像高原的阳光一样无限明媚!而你们汉人,有了钱就包二奶、养小蜜,偷偷摸摸,才是最见不得人的。呸!”

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我们无以言对,马上有人给和师傅递上槟榔,生怕他继续慷慨激昂下去......

和师傅见我们个个严肃虔诚,恭恭敬敬,接着侃侃而道:“早在格萨尔王和吐蕃王统治时期,征税是以经坛为单位的,一般一个家庭设一个经坛,征税就是一个经坛一头牦牛。如果儿子娶妻分家了,就要另设经坛,多征牦牛。一个藏民的家庭财产是以牦牛的多少来计算的,一般的家庭就是三头或者五头牦牛,为了保护家庭财产,为了生存,几个兄弟只得共娶一个老婆。这是历史渊源。”

哦!还是生存需要!你的出身没得选择!人生来是平等的!

和师傅越说越激动:“她们为藏民族繁衍子孙,永远被几个男人宠着,永远不会像你们汉人成为被抛弃的怨妇。”

我们一群人,安安静静。

虽然我是第二次进藏,却是第一次近距离接触藏人。如果我不是近距离的接触你,怎么知道你的生活如此快乐又如此艰辛?怎么知道,当我在一旁满腔慈悲时,你却是发自内心对我们的同情和怜悯?

下午,去看冰川,骑马上山。牵马的是清一色的藏族女人,马队要穿过林子,扎西告诫我们骑在马上遇见树枝要低头弯腰,他说有一次带团,有个女客人被树枝划伤了,闹着要赔偿,他就说“你和畜生去计较,你比畜生还不如”。

牵马的藏族女人个个都是好嗓子,纯净高亢,清澈悦耳。她们给我们唱《青藏高原》《北京的金山上》,我们使劲的鼓掌,使劲的呐喊“再来一个。”她们友好的呵呵的笑,我们称呼她们叫“卓玛”。

扎西骄傲的说:“高原的孩子每天清早都要赶牛羊上山,都要“哟”“哟”的吆喝牲口,这就是练声,吊嗓子。所以,在高原,人人一付好嗓子,高原女人个个都是才旦卓玛。”

最后抵达冰川要走一段木楼梯,我们下马步行。牵马的女人们就地休息等我们。

每爬一步楼梯都是气喘吁吁,上气不接下气,漫山遍野都是呼呼的在冷风中翻飞的经幡,五颜六色。我们每个人都是急急忙忙以冰川为背景拍几张照片,然后飞快的原路返回。

牵马的女人们依偎着坐在阳光下,相互捉头上的虱子。明媚的阳光给她们身上抹上好看的金黄色,她们冲我们温婉的笑,是那般的可爱可伶。

下山的路上,马铃叮当,在这宁静的山涧,仿佛是到了远离尘世的古老国度。我扯开嗓子,拿出唱山歌的看家本领,高亢起来:

在高原,女人不哭

因为这里的每一座大山都是她们的脊梁

在高原,女人善良

因为这里的每一片草原都在她们心上

高原的女人就像高原上的鲜花

不需要呵护却长年灿烂美丽

......

她们是高原的灵魂

高原的灵魂

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从此以后,这首《高原女人》,是唯一让我充满敬畏之心的一支歌!

后记:

由于香格里拉地处横断山区,大山横断,众水分流,高山峡谷相间,由于不同的海拔高度,气温和降雨则不同,形成了不同的植被、土壤等垂直分布的地带,比如河谷气温高,适合农耕,山间或山顶是草场,只能放牧。所以,这一带是中国很独特的一个区域——半农半牧区。这里牧场往往离家居和农田很远,放牧时必须长住在牧场。这种半农半牧的生产方式,决定了放牧和农耕不能由一人同时兼做,一个家庭最好是有两个以上的男劳力。“一妻多夫”制似乎是为这大香格里拉地区专门创造的一种婚姻制度,这种婚姻极好地适应了由横断山区的地理环境决定的生产方式,也许开始时它产生于偶然,和它并存的还有其他的婚姻形式,如“一夫多妻”、“一夫一妻”等,这里的环境开始对它们进行选择,最后谁适应,谁就会留下来。

在这里,只爱一个人,是自私、贪婪的罪恶表现,是应该为之惭愧悔恨的情感。

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